Shree Bhagwat Geeta Chapter 06 Shlokes 01 - 03

[geetamanika]

अथ षष्ठोऽध्यायः

आत्मसंयमयोगः

श्रीभगवानुवाच
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः .
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः .. ६\-१..

Sri Bhagavaan Uvaacha:
Anaashritah karmaphalam kaaryam karma karoti yah;
Sa sannyaasi cha yogee cha na niragnirna chaakriyah.

dl.dropbox.com/u/55233059/C06/SGeeta0601.mp3

The Supreme Lord said:
One who performs the prescribed duty without seeking its fruit is a Samnyasi and a (Karma) yogi, not the one who merely does not light the sacred fire, and does not work. (6.01)

श्रीभगवान् ने कहा --
जो पुरुष कर्मफल पर आश्रित न होकर कर्तव्य कर्म करता है, वह संन्यासी और योगी है, न कि वह जिसने केवल अग्नि का और क्रियायों का त्याग किया है। ।।6.1।।

શ્રી ભગવાન કહે છે:
ફલનો આશ્રય છોડતાંકર્મ કરેછે જે,
સન્યાસી તે છે ખરો, યોગીજન પણ તે.....
અગ્નિને અડકે નહીં, કર્મ કરે ના તોય,
માયા મમતા હોય તો ત્યાગી થાય ના કોય. .. ૧..

---------

यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव .
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन .. ६\-२..

Yam sannyaasamiti praahuryogam tam viddhi paandava;
Na hyasannyastasankalpo yogee bhavati kashchana.

dl.dropbox.com/u/55233059/C06/SGeeta0602.mp3

O Arjuna, know that to be the Karma-yoga which they call Samnyasa. No one becomes a Karma-yogi who has not renounced the selfish motive behind an action. (See also 5.01, 5.05, 6.01, and 18.02)(6.02)

हे पाण्डव ! जिसको (शास्त्रवित्) संन्यास कहते हैं, उसी को तुम योग समझो; क्योंकि संकल्पों को न त्यागने वाला कोई भी पुरुष योगी नहीं होता। ।।6.2।।

યોગ અને સન્યાસ બે અલગ ખરેજ નથી,
છોડે ના સંકલ્પ તે યોગી થાય નહીં. ..२ ..

---------

आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते .
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते .. ६\-३..

Aarurukshormuneryogam karma kaaranamuchyate;
Yogaaroodhasya tasyaiva shamah kaaranamuchyate.

dl.dropbox.com/u/55233059/C06/SGeeta0603.mp3

For the wise who seeks to attain yoga (of meditation or the equanimity of mind), Karma-yoga is said to be the means; for the one who has attained yoga, the equanimity becomes the means (of Self-Realization). (6.03)

योग में आरूढ़ होने की इच्छा वाले मुनि के लिए कर्म करना ही हेतु (साधन) कहा है और योगारूढ़ हो जाने पर उसी पुरुष के लिए शम को (शांति, संकल्पसंन्यास) साधन कहा गया है। ।।6.3।।

યોગ-સાધના કાજ તો સાધન કર્મ મનાય,
શમના સાધનથી પછી યોગારૂઢ થવાય. ..३ ..

---------